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Nueva rúbrica: CARTAS A LECTORES
Aquí
vamos a publicar respuestas de A. Volny a las cartas de visitantes del sitio
RPSV más actuales “!Nuestra
raza es empecatada, No
queremos perecer en balde Estamos
esperando que el tiempo nos ayude Y
estamos orgullosos que no hacemos mal! Esconde hábilmente la mente preciada Sueños egoístas, ¡Pero hermano mío! Seas quién fueras, ¡No creas en esta lógica miserable! ¡Ten miedo a compartir su destino, De los que abundan de palabras y carecen de acciones, Y no vayas al campo de inofensivos Porque puedes ser útil!”. (N.A.
Nekrasov el año 1856) ¡Estimado
compañero Bogdanov! Ud.
señaló correctamente que desde nuestro punto de vista proletario el tema de la
teoría del socialismo propuesto por Ud. para su discusión no es actual hoy en
día. Esto es primero. Segundo, el sitio del RPSV no tiene foro para intercambio
de interpretaciones de toda especie, aunque sean socialistas. Según
nuestra opinión proletaria discutir sobre la teoría del socialismo sería
necesario y útil en la URSS durante el proceso de la construcción del
socialismo a mediados del siglo pasado y no ahora en condiciones del capitalismo,
en condiciones de humillación y expoliación de los trabajadores, en
condiciones de la guerra abierta contra los pueblos de Rusia por parte de los
enemigos tanto internos como externos, en condiciones cuando se plantea la
cuestión sobre la existencia de Rusia en el siglo XXI. Hoy
si me permite, una piedra en la calle es el arma del proletariado y es más
importante que pensamientos teóricos aunque sean científicos de los
socialistas intelectuales sobre la problemática del comunismo científico. Para
nosotros, los proletarios, hoy en día es más importante guiarse por el
principio “La Paz para las cabañas, la guerra para los palacios”. Para
nosotros las consignas principales son “¡Fuera el gobierno antipopular de
Rusia!” Y “¡Viva la revolución socialista!”.
Para nosotros, los proletarios el objetivo principal de hoy es levantar a
los trabajadores y unir a todas las fuerzas izquierdas en un solo movimiento
revolucionario de Rusia. Para
nosotros hoy en día la cuestión más importante es cómo salvar el pueblo ruso
y los pueblos de Rusia de su exterminación. Por eso discúlpeme no tenemos
tiempo para discutir sobre temas abiertas, está llegando el tiempo de gran
pelea a muerte. Desde
nuestro punto de vista proletario a preguntas de la teoría del socialismo, a
preguntas que pueden tener relación con la transición revolucionaria del
capitalismo al socialismo, a las mismas hay que buscar respuestas partiendo de
la situación histórica concreta, de
concretas condiciones económicas y políticas de la lucha de clases,
de distribución de fuerzas sociales y por supuesto del patrimonio del
marxismo-leninismo. Aquí sería conveniente recordar las palabras de K.Marx de
que historia no enseña nada porque la situación histórica jamás se repita. La
construcción del socialismo en Rusia una vez derrotado el poder burgués
durante la revolución y nacionalizada toda la economía tendrá lugar en nuevas
condiciones económico sociales, esto significa que a estas nuevas condiciones
tendrán que corresponder las nuevas tareas y métodos de la construcción del
socialismo que difieren esencialmente de las tareas y los métodos de construcción
del socialismo que se utilizaban en el siglo pasado. El
RPSV considera que la fuerza motriz principal de la época contemporánea, el
principio general del mundo contemporáneo será el desarrollo de la ciencia y
implantación de tales logros del progreso técnico-científico en la vida e
incorporación de los trabajadores de Rusia como la fuerza decisiva del progreso
social a la producción social, al desarrollo de las fuerzas productivas del país
socialista. A
Ud. con “la entereza proletaria” propongo la cooperación en intereses de
los trabajadores de Rusia. Sus artículos sobre el comunismo científico son sin
duda necesarios y útiles pero organización de cualquier tipo de discusiones
hoy en día no es actual. La verdad no necesita la discusión teórica, necesita
su adaptación con el fin de su asimilación social. Precisamente esto propuse
yo para que hiciera Ud. como un especialista en el comunismo científico. El
13 de febrero de 2007 A
Volny Director
del Consejo político del Partido Ruso de Renacimiento Socialista
El
03 de febrero del año 2007 ¡Estimado
Alexandr Grigorievich! Gracias
por su carta de gran fondo en la cual Ud. presta atención a “detalles
enojosos” que hacen bajar la impresión general de nuestras publicaciones. Con
su permiso voy a relatar una alegoría antigua. Una vez se dirigieron los filósofos
al Buda preguntando si el mundo era
finito o era infinito. El Buda respondió: “Me da lo mismo si es finito o si
es infinito. Yo tengo una pregunta mucho más importante es cómo liberar a la
Humanidad de sufrimientos”. Sus
comentarios con respecto a nuestras publicaciones yo encuentro como no
esenciales tanto para la situación contemporánea en el mundo en general, como
para el movimiento izquierdo de Rusia en particular. No obstante considero que
es mi deber responder a su amable carta más detalladamente sin limitarme al
profundo sentido de la alegoría antigua. Ud.
pone bajo la duda la grandeza de la revolución francesa de 1871 y lo hace
correctamente porque toda la historiografía burgués antes y después del
socialismo a causa de su lógica burgués ha negado por supuesto y va a negar
la grandeza de la revolución proletaria. Y sería una traición por
parte de los retrogrades de ciencia, sirvientes y lacayos de la burguesía, por
parte de los demócratas sociales contemporáneos y los oportunistas de
cualquier índole llamar la revolución proletaria de 1871 como una revolución
grande, ¿no es cierto? La Comuna de París destruyó el ejército burgués y la
burocracia, destruyó el parlamentarismo burgués, arruinó el estado burgués.
En esto consiste la grandeza de la revolución francesa del año 1871. La lucha
de los comuneros de París “que asaltaron el cielo” según las palabras de
Marx despertó la ola de la solidaridad dentro de los trabajadores de todos los
países. Lo
grande en la historia se realiza por la voluntad de grandes pueblos y grandes
personalidades. Los individuos se convierten en personas históricas si saben
comprender las esperanzas y necesidades de su pueblo, saben comprender las
necesidades de sus tiempos y conducir el pueblo hacia grandes proezas. Los
pueblos se convierten en pueblos que tienen importancia histórica universal si
a pesar de la voluntad de las clases dominantes, a pesar de la resistencia de
las fuerzas conservadoras están capaces de luchar por sus intereses y obtener
la victoria, y no la tienen pueblos que sin resistencia llevan su existencia
esclava miserable parecida a la que llevan bestias de carga. Tal
punto de vista ya no es el punto de vista de un demócrata social o un
intelectual liberal adoptado a la sociedad burguesa que con servil temblor
recibe su “sueldo” de los manos
de la burguesía, es el punto de vista de un revolucionario marxista que pone a
riesgo su vida por la gran verdad. Luego
Ud. escribe que no eran los disparos del “Aurora” que acabaron con la
autocracia sino lo hizo la Revolución demócrata liberal de febrero. No quiere
Ud. que mezclen los liberales con los monárquicos, los blancos con los morrones,
la monarquía con la autocracia. Según su opinión sabia se distinguen mucho.
Según nuestra opinión proletaria todos
estos canallas burgueses se distinguían entre sí sólo por la forma de
violencia: unos preferían colgar a
los trabajadores y campesinos, otros fusilarlos y terceros hacer pudrirse en cárceles
y trabajos forzados, condenarlos a la esclavitud capitalista, explotar al
pueblo, condenándolo a la miseria, hambre y prostitución. De acuerdo con
nuestra opinión proletaria y los monárquicos, y los republicanos, y la burguesía,
y los intelectuales liberales, todos ellos pertenecían a una clase de burguesía
dominante. La revolución demócrata liberal de febrero era sólo un intento de
la burguesía a salvar a sí misma a cualquier precio, a conservar a costa de
traición el régimen social burgués, su posición dominante a través de la
renuncia de la monarquía rusa. Pero
en el disparo del “Aurora”el proletariado ruso oyó la otra fuerza, la
fuerza de la venidera dictadura del proletariado. Justamente por eso el
proletariado derrumbó la monarquía junto con la burguesía de la arena histórica
de Rusia. La burguesía demostró a sí misma, toda su esencia de clase uniéndose
con la ANTANTA contra el pueblo de Rusia, intentando en los años 1918-1922 a
ahogar en la sangre el joven estado soviético. En
sus argumentos Ud. hace referencias hacia la literatura patriótica contemporánea.
¡Pero la misma es completamente mentirosa! Es literatura de pequeños tenderos,
patroncillos, nacionalistas, que toda de pies a cabeza tiene carácter burgués
y sionista que no resiste a la critica del sentido común,
ya sin hablar de la crítica científica en el ámbito histórico. La
literatura contemporánea por su contenido está más cerca a la literatura
vulgar que a la literatura científica y muy pronto obligatoriamente caerá
hasta el nivel de los comics, al nivel de los rusos contemporáneos a los cuales
primero han robado lo material y luego lo espiritual y después con la necesidad
harán descender a todo el pueblo de Rusia hasta el nivel de los esclavos del
capitalismo. Cuando
escribimos sobre la religión, escribimos sobre el papel reaccionista de la
Iglesia ortodoxa. No estamos contra la ortodoxia, ni contra la religión
cristiana, que en Rusia cuenta con mil años de historia y forma base común
espiritual del pueblo como cualquier otra religión universal. La Iglesia
ortodoxa como cualquier otra iglesia iba estableciendo en la tierra el poder de
la clerecía en cambio de establecer el poder espiritual. La Iglesia ha usurpado
el derecho de los ortodoxos a relacionarse con el Dios declarando al Hombre como
pecador del principio que por eso no tiene el derecho a comunicarse con el Dios
sin la intermediación de la Iglesia y sin absolución de los pecados. Toda la
historia de la Iglesia en calidad de una institución social no es servicio al
Dios, a lo espiritual, a la verdad sino servicio a intereses materiales y egoístas
y a los que tienen poder.. De
lo contrario la Iglesia anatematizaría el presidente ruso, el gobierno y los
diputados de Rusia quiénes se han atascado en la dilapidación de fondos públicos
y otros crímenes quiénes han provocado la guerra en el Cáucaso, han matado a
los 200 mil chechenios creando en Rusia las condiciones de la miseria y hambre
para millones de niños abandonados, pensionados, veteranos de guerra y trabajo.
Ellos apoyan a la prostitución y al espíritu mercantil universal, legalizando
la traición del país y la venta de los recursos nacionales, la salida de
capital y dominación de los extranjeros en la tierra rusa, condenando al pueblo
ruso a la existencia esclava y l vegetación. ¿Qué otros testimonios necesita
Ud. para demostrar la esencia antipopular y antiortodoxa de la Iglesia rusa? Luego
declara Ud. que aislamiento de Rusia no permite juzgar correctamente lo que está
pasando allí y directamente llama la concepción de clase marxista-leninista
que se utiliza en la evaluación de los hechos históricos como “cliché de la
época soviética tardía”. Pero estoy obligado a notar al intelectual
respetable que precisamente el aislamiento de la tierra natal, de Rusia
contemporánea que no es Patria para la gente soviética porque Rusia moderna es
capitalista y burgués, sionista y bandida, ladrona y policiaco-represiva,
permite ver qué caricaturesca que es, ver toda la tragedia y qué fea es Rusia
moderna, ver su verdadera cara y los hocicos animales de sus nuevos líderes e
ídolos, lo cual no puede ver o no quiere ver a causa de su contratación. “No
hay portavoz en su Patria”. Este dicho popular antiguo esconde dentro de sí
mismo un sentido profundo: para poder ver la verdad hay que cortar “las
relaciones carnales y de tierra”, y mirar a sí mismo, a su país, a su pueblo
desde lejos, oír y ver lo que están hablando otros pueblos sobre su tierra,
sobre su pueblo. Esta idea va atravesando todo el Testamento viejo. Fue dicho a
Avraam que abandonara su tierra y que se convirtiera en un vagabundo. Moisés
fue educado lejos de su familia y de su pueblo. Esta idea contiene la razón que
la gente tiene que dirigirse una vez más a vagabundeos y podrá regresar a su
tierra sólo cuando logren la libertad y dejen de admirar a los ídolos de
tierra y los de estado. Por
eso lo que Ud. considera como una desventaja para un marxista revolucionario,
nosotros consideramos como una ventaja. Su concepción del mundo de “la no-oposición
al mal con la violencia”, su esfuerzo a ser conveniente al poder y a la
iglesia, a ser necesario para la sociedad burgués moderna es comprensible y
perdonable pero no aceptable para un marxista revolucionario. Su crítica no
obstante es muy útil y testimonia la necesidad de organizar simposios y
conferencias científico-históricas. Le invitamos a participar en la
Conferencia internacional de fuerzas izquierdas para crear un Nuevo KOMINTERN en
base de la ideología marxista-leninista. Una
vez más gracias por su carta. Atentamente, A
Volny Director
del Consejo político del Partido Ruso de Renacimiento Socialista
¡Estimado
Yury Evguenievich! Gracias
por su carta constructiva, por su crítica. Todos los defectos enumerados por Ud.
existen en el movimiento izquierdo de Rusia objetivamente. Falta mucho para
hacer, hay que organizar nuestra propia tipografía y órgano de prensa masiva,
realizar la instrucción de la gente que va a ser redactores y corresponsales de
periódicos comunistas, que van a distribuir estos periódicos en empresas,
aulas de escuelas superiores, divisiones militares entre los soldados y
oficiales, entres desocupados, pensionados, adolescentes sin hogar, entre todos
quién está dentro de la esclavitud capitalista asalariada. Sabe
Ud. perfectamente que aún miles de pasos empiezan con uno solo. No lo tenemos
miedo porque somos marxistas. Estamos seguros de que la verdad está a nuestro
lado y que la victoria será nuestra. Nuestro partido considera que la
experiencia de la construcción del socialismo durante los años 1917-1985 y
problemas vinculados con el papel dirigente del partido comunista de la Unión
Soviética, vinculados con la desviación del partido de los principios básicos
del marxismo-leninismo no significan fracaso de la ideología marxista-leninista
al contrario confirman que la teoría marxista-leninista es correcta, porque la
teoría del socialismo científico y su realización práctica, los comunistas
como una noción y la gente que se llaman comunistas no es lo mismo. Por eso es
muy importante seguir al principio de manutención de la correspondencia entre
todos los fenómenos sociales y su noción científica. Cualquier desviación de
este principio cambiará fenómeno verdadero por uno falso. Hay
que analizar toda la experiencia histórica del desarrollo de la sociedad
socialista: cómo apareció, cómo evolucionaba y a qué ha llegado. Esta
experiencia histórica tendrá que servir al progreso social. Es necesario
comprender científicamente la experiencia acumulada en el ámbito de la
construcción del socialismo, transformar lo negativo en lo positivo, defectos
en capital, errores en verdades, aberraciones en lucidez, lo malo en lo bueno,
la debilidad convertiremos en la fuerza. No negamos nuestro pasado. En la galería
histórica vamos a designar a cado uno su lugar correspondiente: a un traidor
– el lugar de traidor, a lameplatos, lameculos – su lugar justo,
a enemigos designaremos el lugar de enemigos, a héroes – especial
lugar de héroes. Nuestros principios son claros y comprensibles. No negamos ni
amigos ni compañeros de lucha. Encontrarán en nosotros sus hermanos, en el
movimiento comunista – su casa, su hogar. Estamos
agradecidos su tiempo y participación con su ponencia en el Congreso
internacional de las fuerzas izquierdas que tendrá lugar en agosto-septiembre
de 2007. Atentamente A
Volny Director
del Consejo político del Partido Ruso del Renacimiento Socialista
El
28 de enero del año 2007 ¡Estimado
compañero D.G., un bolchevique nacional! Las
cuestiones planteadas por Ud. son muy actuales. A mi parecer su partido – el
Partido de bolcheviques nacionales va deslizándose cada día más hacia las corrientes políticas de burguesía de Europa Occidental tales como
“Green peace”, los pacifistas y antiglobalistas. La desviación del partido
político de la ideología social
marxista-leninista significa la derrota del partido revolucionario y victoria
del oportunismo dentro del bolchevismo nacional ruso. Cualquier partido político
tiene que apoyarse y representar intereses de determinados clases sociales no
ambiciones de los líderes de partido político. Pienso que los dirigentes del NBP hace mucho tiempo traicionaron a sus compañeros
de lucha y se gobiernan por la burguesía y los oligarcas rusas. Por eso los
miembros ordinarios de los bolcheviques nacionales tienen que entender clara- y
precisamente cuáles son los ideales de su lucha y que intereses representan
ellos en su lucha, sean intereses del tope de su partido sean intereses de los
trabajadores. Si la lucha de bolcheviques nacionales se lleva contra un presidente títere
para cambiarlo por el otro títere entonces esta lucha tendrá que llamarse el
oportunismo revolucionario. Hay que luchar no contra algún presidente malo sino
por el derrocamiento de un régimen político o sistema político, por la
exterminación del orden capitalista, expropiación de los expropiadores,
nacionalización de recursos naturales y de la economía de Rusia. En su lucha
hay que determinar clara- y precisamente los objetivos máximos y mínimos para
que la mayoría de la gente pueda entenderlos es decir los trabajadores, los
campesinos, los desocupados, los adolescentes sin hogar, los viejos jubilados,
los estudiantes y escolares, los oficiales, sargentos y soldados, o sea las más
amplias capas de la sociedad para atraerlos a su parte e incorporarlos al
movimiento revolucionario bajo las consignas “¡Fuera el gobierno ruso que son
lacayos de capitalistas y oligarcas! ¡Fuera el capitalismo y sionismo! ¡Viva
la revolución social!” Ud. escribe que “hoy en día
primeramente hay que luchar por las libertades políticas, de lo contrario
derrocar este régimen fascista será imposible”. Pero la gente no necesita
las libertades de burguesía que por su esencia son una mentira porque todas las
leyes de una sociedad democrática burgués expresan solamente intereses de
la clase dominante. De qué libertades de un pueblo se trata cuando este
pueblo no tiene su periódico, ni su televisión, ni su partido político, ningún
otro derecho excepto el derecho a haber sido robado, a ser desocupado y ser
condenado a esclavitud como un lacayo, a la hambre y la muerte, a ser echado en
una cárcel, a ser golpeado impunemente o ser matado por el OMON mismo o por
bandidos. Así son las libertades burguesas que han prestado a los pueblos de
Rusia. ¡Estas libertades hay que aniquilarlas
junto con la burguesía y la sociedad capitalista! La clase dominante en la persona de Putin obligatoriamente empleará contra
el pueblo revolucionario y las fuerzas de la izquierda su fuerza: substancias tóxicas,
armas de fuego y el ejército para defender las inversiones extranjeras y
propiedad privada sobre el subsuelo ruso y recursos nacionales. Pero justamente
este derramamiento de sangre, este crimen por parte de Putin será el momento
culminante, será el inicio de la caída de su régimen capitalista. La libertad
se nace dentro del corazón de la esclavitud, la esclavitud le da lugar a la
libertad. Lo positivo se nace a través de la forma extrema de lo negativo: el
bien se nace por el mal, la revolución socialista por las formas extremas de la
explotación capitalista y la insurrección universal de la gente será posible
por medio de aplicación de extremas formas de represión, por medio de la
dictadura de la clase gobernante. Así
por ejemplo el 9 de enero del año 1905 una manifestación pacífica popular de
miles de personas creyendo inocentemente en el Zar-protector se movió hacia el
palacio del zar con las exigencias económicas, teniendo en manos iconos y
cantando “Dios proteja al zar..”, el ejercito la recibió la gente con el
fuego de cañones y fusiles, y los cosacos montados
asestaban sablazos a las mujeres, los niños y viejos. Murieron más de
1000 de personas y aproximadamente 4000 resultaron heridos. La tierra rusa fue
bañada en sangre de su gente. El poder liberal-democrático ruso moderno
instala memoriales a los miembros de la dinastía zarista, a los oficiales del
ejercito blanco, recupera las tradiciones de los cosacos. ¿No lo hace para
reforzar su poder antipopular y en
caso de necesidad utilizar una vez más a los cosacos en calidad de “los
perros de presa de la autocracia?” No se puede jugar a la revolución porque lucha política por el poder no es
otra cosa sino la guerra de clases, y en una guerra vence aquel quien tiene
fuerza, ¡y la fuerza de revolución está en la gente! Levantar a la gente y
llevarla bajo su bandera hacia barricadas ¡eso es el papel histórico y
significación que tiene un partido revolucionario de verdad! Lucha por el poder es la lucha más cruel de todas pero ser revolucionario y
tener la esperanza de que sea posible tomar el poder político de la burguesía
sin pelea es una utopía. De la reacción de la burguesía sobre una revolución
Lenin escribió lo siguiente: “con la energía decuplicada, con la pasión
rabiosa, con el odio aumentado en cien veces se lanzará (la burguesía) a la
lucha por la recuperación del
“Edén” quitado, por sus familias que vivían tan dulcemente y a los cuales
ahora “un canalla vulgar” condena a la ruina y miseria (o al trabajo
ordinario)”.“En
una lucha de clases desesperada y agudizada Cuando historia pone al orden del día
las cuestiones sobre la existencia propia de los privilegios
que se iban formando por milenios y siglos” hablar sobre una transferencia pacífica
del poder de las manos de la burguesía a las manos de los trabajadores será
una equivocación de un intelectual demócrata liberal y no de un revolucionario. En
relación con su pregunta sobre la posible unión de las fuerzas izquierdistas
con la burguesía dentro del movimiento revolucionario. Cualquier unión política
será útil dentro del ámbito de la revolución. Si el papel del promotor,
iniciador e inspirador de la revolución lo cumple la burguesía entonces las
demás clases políticas pueden y tienen que apoyar a la revolución burguesa
para derrocar el régimen político antipopular con el fin de dar la continuación
a la revolución y transformarla de una revolución burguesa a una revolución
popular socialista. Si
el papel del promotor, iniciador e inspirador de la revolución lo cumplen las
fuerzas izquierdistas a los cuales todavía pertenecen los bolcheviques
nacionales, entonces su objetivo principal no es la unión con los partidos
burgués sino la unión con las amplias capas de masas explotadas. Como muestra
historia la pequeña y mediana burguesía siempre han traicionado los intereses
del pueblo y han pasado al campo de la gran burguesía. Con el fin de conservar
dentro de una sociedad burguesa su posición económica y política privilegiada,
la burguesía estará lista para unirse con cualquiera, sea el diablo o sea la
OTAN. Por eso la unión de todas las fuerzas izquierdistas de Rusia en base de
la ideología marxista-leninista socialista es objetivo principal que tiene el
movimiento izquierdo en la etapa moderna. En
cuanto a la unión entre Limonov, Kasparov y Kasianov, la tengo detalladamente
aclarada en mi artículo “¿Quién necesita a una Rusia de Kosianov y
Kasparov?” ¡Proletarios
de todos los países, uníos! ¡Viva
la revolución socialista! Con
un saludo revolucionario fraternal a los compañeros de la lucha, Alexander
Volny, Director
del consejo político del Partido Ruso del Renacimiento Socialista
Nuestro
grupo de asistencia técnica va a participar en discusiones y responder a las
preguntas planteadas por Uds. Puede
enviar su pregunta o propuesta por el correo electrónico a la siguiente dirección:
Новая рубрика: ПИСЬМА ЧИТАТЕЛЯМ. Здесь мы будем публиковать ответы А.Вольного на наиболее актуальные письма посетителей сайта РПСВ.
«Неисправимо
наше племя, Мы
даром
гибнуть не
хотим, Мы
ждем: авось
поможет
время, И
горды тем, что
не вредим!» Хитро
скрывает ум
надменный Себялюбивые
мечты, Но
… брат мой! Кто
бы ни был
ты, Не
верь сей
логике
презренной! Страшись
их участь
разделить, Богатых
словом, делом
бедных, И
не идти во
стан
безвредных, Когда
полезным
можешь быть!» (Н.А.
Некрасов 1856
год) Уважаемый
товарищ
Богданов! Спасибо
за письмо. Вы
правильно
заметили, что
с нашей
пролетарской
точки зрения,
тема по
теории
социализма,
предложенная
вами в
качестве
дискусси,
сегодня не
актуальна.
Это во- первых.
А во-вторых,
на сайте РПСВ
нет форума
для обмена
всевозможными
толкованиями,
пусть даже
и
социалистическими. По нашему
пролетарскому
мнению,
дискутировать
по вопросам
теории
социализма
необходимо и
полезно было
бы в СССР в
процессе
практики
строительства
социализма, в
середине
прошлого
века, а не
теперь, в
условиях
капитализма,
в условиях
унижения и
ограбления
трудящихся, в
условиях
открытой
войны против
народов
России со
стороны как
внутренних,
так и внешних
врагов, в
условиях,
когда вопрос
стоит, быть
или не быть
России в 21
веке. Сегодня,
простите,
булыжник на
мостовой -
оружие
пролетариата,
важнее, чем
теоретические,
пусть и
научные
воззрения
интеллигентов-социалистов
по
проблематике
научного
коммунизма.
Для нас -
пролетариев
сегодня
важнее
руководствоваться
принципом «Мир
- хижинам,
война –
дворцам». Для
нас сегодня
главными
лозунгами
являются «Долой
антинародное
правительство
России!» и «Да
здравствует
социалистическая
революция!»
Для нас -
пролетариев
сегодня
является
главной
задачей
подъем
трудящихся и
объединение
всех левых
сил в единое
революционное
движение
России. Для
нас сегодня
является
главным
вопросом,
как спасти
русский
народ и
народы
России от
уничтожения.
Поэтому
извините,
некогда
теоретезировать
на вольные
темы - грядет
время
большой
драки не на
жизнь, а на
смерть. С нашей
пролетарской
точки зрения,
на вопросы
по теории
социализма,
на вопросы,
которые
могут быть
связаны с
революционным
переходом от
капитализма
к социализму,
надо искать
ответы,
исходя из
конкретной
исторической
ситуации, из
конкретных
экономических,
политических
условий
классовой
борьбы,
расстановки
общественных
сил и, конечно
же, из
научного
наследия
марксизма-ленинизма.
Здесь
уместно было
бы вспомнить
слова К.Маркса
о том, что
история
ничему не
учит, потому
что каждый
раз
историческая
ситуация
неповторима. Строительство
социализма в
России после
революционного
свержения
буржуазной
власти,
национализации
всей экономики,
будет
протекать в
новых
экономических
и
политических
условиях, а
значит, этим
новым условиям
должны будут
соответствовать
новые задачи
и методы
строительства
социализма,
существенно
отличающихся
от задач и
методов
строительства
социализма,
которые были
использованны
в прошлом
веке. РПСВ
считает, что
главной
движущей
силой
современной
эпохи, главным
принципом
современного
мира будет
развитие
науки и
внедрение
этих
достижений
научно-технического
прогресса в
жизнь и
вовлечение
всех
трудящихся
России, как
решающей
силы
общественного
прогресса, в
общественное
производство,
в процесс
развития
производительных
сил
социалистической
страны. Вам же с «пролетарской
прямотой»
предлагаю
сотрудничество
в интересах
трудящихся
России. Ваши
статьи по
научному
коммунизму
несомненно
необходимы и
полезны, но
организация
любых
дискуссии
сегодня не
своевременны.
Истина не
нуждается в
теоретической
дискуссии,
она
нуждается в
адаптации с
целью ее
общественного
освоения.
Именно это я и
предложил
вам сделать,
как
специалисту
по научному
коммунизму. 13
февраля 2007 А.Вольный, Председатель
Политсовета
Российской
Партии
Социалистического
Возрождения
03
февраля 2007
года
Уважаемый Александр Григорьевич! Спасибо
за
обстоятельное
письмо, в
котором вы
обращаете
внимание
«на досадные
детали»,
снижающие
общее
впечатление
наших
публикаций.
Если
позволите, я
приведу
старинную
притчу.
Однажды
обратились
философы к
Будде с
вопросом,
конечен мир
или
бесконечен?
Будда
ответил: «Мне
все равно,
конечен он
или
бесконечен. Для меня
есть гораздо
более важный
вопрос: как
избавить
человечество
от страдания?» Ваши
замечания по
поводу наших
публикаций, я
нахожу
такими же
несущественными
как для
современного
положения в
мире в целом,
так и для
левого
движения в
России, в
частности. Тем
неменее,
считаю своим
долгом
ответить на
ваше
любезное
письмо более
подробно, не
ограничиваясь
глубоким
смыслом
старинной
притчи. Вы
ставите под
сомнение
величие
французской
революции 1871 г.
и правильно
делаете,
потому что
вся
буржуазная
досоциалистическая
и постсоциалистическая
историография
в силу своей
буржуазной
логики,
конечно же,
отрицала, и
будет
отрицать
величие
пролетарской
революции. И
было бы
предательством
со стороны
ретроградов
от науки,
прислужников
и лакеев
буржуазии, со
стороны
современных
социал-демократов
и
оппортунистов
всех мастей
называть
пролетарскую
революцию 1871 г.
великой, не
правда ли?
Парижская
коммуна
уничтожила
буржуазную
армию и
чиновничество,
уничтожила
буржуазный
парламентаризм,
разрушила
буржуазное
государство.
Вот в этом и
состоит
величие
французской
революции 1871года.
Борьба
парижских
коммунаров «штурмовавших
небо», по
словам К.
Маркса,
вызвала
мощную волну
солидарности
среди
рабочих всех
стран. Великое
в истории
совершается
по воле
великих
народов и
великих
людей.
Историческими
личностями
становятся
те
индивидуумы,
которые
сумели
понять
чаяния и
потребности
своего
народа,
понять
потребности
своего
времени,
повести за
собой народ
на великие
свершения.
Всемирно-историческими
народами
становятся
те народы,
которые
вопреки воле
господствующих
классов,
вопреки
сопротивлению
консервативных
сил, способны
драться за
свои
национальные
интересы и
побеждать, а
не те народы,
которые без
сопротивления
несут свое
жалкое
рабское
существование,
подобное
существованию
вьючных
животных. Такая
точка зрения
есть уже не
точка зрения
социал-демократа
или
либерального
интеллигента,
приспособившегося
к
буржуазному
обществу, с
раболепным
трепетом
получающего «жалование»
из рук
буржуазии -
это точка
зрения
марксиста-революционера,
который
рискует
своей жизнью
ради великой
истины.
Далее вы
пишите, что не
залпы Авроры
покончили с
самодержавием,
что с
самодержавием
Но в
выстреле
Авроры
российский
пролетариат
услышал
другую силу -
силу
грядущей
диктатуры
пролетариата.
Именно
поэтому
пролетариат
сбросил
монархию
вместе с
буржуазией с
исторической
арены России.
Буржуазия
показала
себя во всей
своей
классовой
сущности,
выступив в
союзе с
Антантой
против
российского
народа,
попыталась
в крови
утопить
пролетарское
советское
государство
в 1918-1922гг. В своих
доводах вы ссылаетесь
на
современную
патриотическую
литературу.
Но ведь она
вся лживая!
Это
литература
мелких
лавочников,
хозяйчиков,
националистов,
которая вся
с ног до
головы
является
буржуазной и
сионисткой,
которая не
выдерживает критики
здравого
смысла, не
говоря уже о
научной
критике в
области
истории.
Современная
литература
по своему
содержанию
ближе к
бульварной
литературе,
нежели к
научной,
и в скором
времени
обязательно
скатится до
уровня
комиксов, до
уровня
современных
россиян,
которых
сначала
ограбили
материально,
затем
духовно, а
потом с
необходимостью
низведут
весь
российский
народ до
уровня рабов
капитализма. Когда
мы пишем о
религии, мы
пишем о
реакционной
роли
православной
церкви. Мы не
против
православия,
не против
христианской
веры, которая
имеет в
России
тысячелетнюю
историю, и
является
общей
духовной
основой
народа, как и
всякая
другая
мировая
религия.
Православная
церковь, как и
всякая
другая
церковь,
вместо того,
чтобы
установить
духовную
власть на
земле,
устанавливала
власть
духовенства.
Церковь
узурпировала
у
православных
граждан
право на
общение с
богом,
провозгласив
изначально
человека
грешным, и
поэтому не
имеющим
право без
церкви, без
отпущения
грехов
общаться с
богом. Вся
история
церкви, как
общественного
института,
есть не
служение
Богу, не
служения
духовному и
не служение
истине, а есть
служение
корыстным
материальным
интересам и
власти имущим.
Будь
иначе,
церковь
предала бы
анафеме
российского
президента,
российское
правительство,
российских
депутатов,
погрязших в
казнокрадстве
и других
преступлениях,
которые
породили
войну на
Кавказе,
уничтожив
более 200 тысяч
чеченцев,
создав
условия в
России для
нищеты и
голода
миллионов
беспризорных
детей,
пенсионеров,
ветеранов
войны и труда.
Они
поддерживают
проституцию
и всеобщий
торгашеский
дух, узаконив
предательство
страны и
распродажу
национальных
ресурсов,
вывоз
капитала и
господство
иностранцев
на русской
земле, обрекают
народы
России на
жалкое
существование
и прозябание.
Какие еще
доказательства
нужны вам,
чтобы
показать
антинародную,
антиправославную
сущность
российской
церкви?! Далее, вы
заявляете,
что
оторванность
от России не
позволяет
правильно
судить о том,
что
происходит в
ней, и прямо
называете
марксистко-ленинский
классовый
подход в
оценке
исторических
событий «позднесоветским
клише». Но, я
вынужден
заметить
почтенному
интеллигенту,
что именно
оторванность
от родной
земли, от
современной
России,
которая не
является
Родиной для
советских
людей, потому
что
современная
Россия
насквозь
капиталистическая
и буржуазная,
насквозь
сионистская
и бандитская,
насквозь
воровская и
полицейско-
репрессивная,
позволяет
увидеть всю
карикатурность,
всю
трагичность
и
уродливость
современной
России,
увидеть
истинное ее
лицо и
звериные
морды ее
новых вождей
и кумиров,
которые вы не
можете или не
хотите
разглядеть в
силу своей
ангажированности.
«Нет
пророка в
своем
отечестве».
Эта древняя
поговорка таит в
себе
глубокий
смысл: чтобы
видеть
истину,
необходимо порвать «узы
крови и почвы»,
посмотреть
на себя, на
свою страну,
на свой народ
издалека,
услышать и
увидеть, о чем
говорят
другие
народы о
твоей земле, о
твоем народе.
Эта мысль
проходит
через весь
Ветхий завет.
Аврааму
сказано было
покинуть его
землю и стать
странником.
Моисей
воспитан был
вдали от
семьи и от
своего
народа. Эта
идея
содержит в
себе тот
смысл, что
люди должны
вновь
отправится в
скитания, и
смогут
вернуться на
свою землю
лишь тогда,
когда
достигнут
свободы и
прекратят
поклоняться
идолам почвы
и
государства. Поэтому то,
что вы
считаете
минусом для
марксиста-революционера,
мы считаем
плюсом. Ваше
мировоззрение
«непротивления
злу насилия»,
старание
быть угодным
власти и
церкви, быть
востребованным
современным
буржуазным
обществом,
является
понятным и
простительным,
но
неприемлемым
для
марксиста-революционера.
Ваша критика,
тем неменее,
очень
полезна и
свидетельствует
о
необходимости
проведения
научно-исторических
симпозиумов
и
конференций.
Мы
приглашаем
вас принять
участие в
Международной
конференции
левых сил по
созданию
Нового
Коминтерна
на базе
марксистско-ленинской
идеологии. С
уважением, А.Вольный, Социалистического
Возрождения
31.01.2007 года Уважаемый
Юрий
Евгеньевич, Cпасибо
вам за
конструктивное
письмо,
спасибо за
критику. Вы
прекрасно
знаете, что и
тысячи шагов
начинаются с
одного шага.
Нас это не
пугает,
потомучто мы
– марксисты.
Мы уверенны,
что правда на
нашей
стороне и
победа будет
за нами. Наша
партия
считает, что
опыт
строительства
социализма с
1917 по 1985 г. и
проблемы,
связанные с
руководящей
ролью КПСС,
отходом
партии от
основных
принципов
марксизма-ленинизма,
не являются
крахом
коммунистической
идеологии, а
наоборот,
подтверждают
правильность
марксистско-ленинской
теории,
потому что
теория
научного
социализма и
ее
практическое
воплощение,
коммунисты,
как понятие, и
люди,
называющие
себя
коммунистами
– это не одно и
то же. Поэтому
очень важно
следовать
принципу
сохранения
соответствия
всех
общественных
явлений
своему
научному
понятию.
Любой отход
от этого
принципа
будет
подменять
истинное
явление на
ложное. Необходимо
переработать
весь
исторический
опыт
развития
социалистического
общества: как
оно возникло,
как
развивалось
и чем стало.
Этот
исторический
опыт должен
послужить
общественному
прогрессу.
Необходимо
научно
осмыслить
имеющийся
исторический
опыт
строительства
социализма,
превратить
негативное в
позитивное,
недостатки - в
богатство,
ошибки - в
истины,
заблуждения -
в
просветления,
зло - в добро,
слабость мы
превратим в
силу. Мы не
отказываемся
от своего
прошлого. В
истрической
галерее мы
каждому
выделим его
достойное
место: предателю
- место
предателя,
лизоблюдам,
подлипалам –
свое место,
врагу мы
отведем
место врага,
героям -
особое место
героев. Наши
принципы
ясны и
понятны. Мы
неотказываемся
от друзей и
соратников. В
нас они
найдут своих
братьев, в
комунистическом
дижении они
найдут свой
дом, свой очаг.
Мы будем
признательны
и благодарны
вам,если вы
найдете
время и
сможете
выступить со
воим
докладом на
международном
конгрессе
левых сил,
который
состоится в
августе-сентябре
2007 года. С уважением,
Российской
Партии
28 января 2007
года
Уважаемый товарищ Д.Г. - национал-большевик! Вопросы, поставленные вами очень актуальны. Как мне представляется, ваша партия – партия Национал-большевиков, все больше и больше скатывается к западно-европейским буржуазным политическим течениям «зеленых», пацифистов и антиглобалистов. Отход политической партии от марксистско-ленинской социалистической идеологии означает поражение революционной партии и победу оппортунизма в российском национал-большевизме. Любая политическая партия должна опираться и выражать интересы определенных общественных классов, а не интересы и амбиции лидеров политической партии. Мне
думается, что
руководство
НБП давно
предало
своих
товарищей по
борьбе и
управляется
российской
буржуазией,
российскими
олигархами.
Поэтому
рядовые
члены
национал-большевиков
должны четко
и
определенно
понимать, за
какие идеалы
они борются,
чьи интересы
они выражают в своей
политической
борьбе: то-ли
интересы
верхушки
своей партии,
то-ли
интересы
трудящихся
России. Если борьба
национал-большевиков
ведется
против
одного
президента-марионетки,
чтобы
поставить на
его место
другого
марионетку,
то эта борьба
будет
называться
революционным
оппортунизмом.
Надо
бороться не
против
плохого
президента, а
за свержение
политического
режима,
политической
системы, за
уничтожение
капиталистического
строя, за
экспроприацию
экспроприаторов,
за
национализацию
природных
ресурсов, за
национализацию
всей экономики
России. В
своей борьбе
надо
определить
четко и ясно
задачи-минимум
и максимум,
чтобы они
были понятны
большинству
народа:
рабочим,
крестьянам,
безработным,
бездомным
подросткам,
старикам-пенсионерам,
студентам и
школьникам,
офицерам,
сержантам и
солдатам –
самым
широким
слоям
общества, с
целью
привлечения
их на свою
сторону и
вовлечения
их в
революционное
движение под
лозунгами «Долой
правительство
России –
прислужников
капиталистов
и олигархов!
Долой
капитализм и
сионизм! Да
здравствует
социалистическая
революция!» В революцию
нельзя
играть,
потому что
политическая
борьба за
власть – есть
ни что иное
как
классовая
война, а на
войне
побеждает
тот, у кого
сила, а сила
революции
заключена в
народе!
Поднять
народ и
повести его
под своим
знаменем на
баррикады – в
этом и
состоит
историческая
роль и
значение
настоящей
революционной
партии! Борьба за
власть
является
самой
беспощадной
борьбой, но
быть
революционером
и надеяться,
что
политическую
власть можно
без драки
отнять у
буржуазии –
это утопия. О
реакции
буржуазии на
революцию
Ленин писал
так: «...С
удесятеренной
энергией, с
бешенной
страстью, с
ненавистью,
возросшей во
сто крат
будет
бросаться (буржуазия)
в бой за
возвращение
отнятого «рая»,
за их семьи,
которые жили
так сладко и
которые
теперь «простонародная
сволочь»
обрекает на
разорение и
нищету (или на
простой труд).»
«Когда в
отчаянной
обостренной
классовой
войне
историей
ставятся на
очередь дня
вопросы о
бытии и
небытии
вековых
тысячелетних
привилегий»,
толковать о
мирной
передаче
власти из рук
буржуазии в
руки
трудящихся –
это
заблуждения
либерального
интеллигента-демократа,
но не
революционера. Что касается
вашего
вопроса о
возможном
союзе левых
сил с
буржуазией в
революционном
движении.
Любой
политический
союз полезен
в условиях
революции.
Если
застрельщиком
революции, ее
инициатором
и
вдохновителем
является
буржуазия, то
все другие
общественные
классы могут
и должны
поддержать
буржуазную
революцию с
целью
свержения
антинародного
политического
режима для
того, чтобы
продолжить
революцию и
превратить
ее из
буржуазной в
народную, в
социалистическую
революцию. Если
инициатором,
вдохновителем
и
организатором
революционного
движения
являются
левые силы, к
которым пока
еще
относятся и
национал-большевики,
то главной их
задачей
должен быть
не союз с
буржуазными
партиями, а
союз с
широкими
слоями
эксплуатируемых
масс. Как
показывает
история,
мелкая и
средняя
буржуазия
всегда
предает
интересы
народа и
переходит на
сторону
крупной
буржуазии.
Чтобы
сохранить
свое
привилегированное
экономическое
и
политическое
положение в
буржуазном
обществе,
буржуазия
пойдет на
союз хоть с
чертом, хоть с
НАТО. Поэтому
объединение
всех левых
сил России на
базе
марксистско-ленинской
социалистической
идеологии
является
главной
задачей
левого
движения на
современном
этапе. Что же
касается
союза
Лимонова с
Каспаровым и
Касьяновым, я
подробно
писал об этом
в своей
статье «Кому
нужна
Косьяново-Каспаровская
Россия». Пролетарии
всех стран –
соединяйтесь! Да
здравствует
социалистическая
революция! С
революционным
братским
приветом к
товарищам по
борьбе, Александр
Вольный, Председатель
Политсовета
Российской
Партии
Наша группа технической поддержки будет подключаться к дискуссии и отвечать на поставленные вами вопросы. Вы таже можете послать свой вопрос или предложение на электронный адрес: info@rpsv.org
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